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寺庙也使用微信和微博

清末德国明信片上的兴国禅寺。

洪安法师

现在的兴国禅寺。

说起济南,人们的第一反应就是这座泉城。 其实,除了泉水,济南还是一座有山、有佛、有寺庙的历史文化名城。 千佛山兴国禅寺始建于唐代贞观年间。 距今已有1400多年的历史,作为济南一座保存较为完好的古老寺庙,见证了济南历经沧桑的兴衰,积累和沉淀了浓厚的佛教文化,为人们提供了安宁之地。整天穿梭在车水马龙的人们。 心灵的净土。

口述人物:洪安法师

兴国禅寺方丈

采访编译:本报见习记者 孙业文

1400年的兴衰

1998年,我在长清灵岩寺出家。 四年后,我跟随师父来到千佛山兴国寺。 今年已经是第13个年头了。 我每年都去兴国寺过年,把兴国寺当作我的家。

兴国禅寺已有1400多年的历史。 相传隋文帝杨坚自幼信仰佛教。 他一直住在寺庙里直到10岁。 当了皇帝之后,他带着自己的主人进宫供养。 隋文帝的生母是济南历城人。 其母去世后,隋文帝命人在此刻石像,以纪念其生母。 后来很多人在这里雕刻,后来还有僧人在旁边盖了几间小茅草房。 规模逐渐越来越大,形成了“千佛寺”,后来唐代贞观年间改为“千佛寺”。 “兴国禅寺”。 兴国禅寺后来在宋、明、清时期多次重修。 现存寺庙主要具有明清时期的布局和规模。

兴国禅寺保存下来的老照片并不多。 大部分是清末民国时期的。 当时千佛山上有瀑布。 每逢节日,很多留着大辫子的清朝人都会爬上山。 日本游客坐轿子上山观光。 德国游客 明信片上的游客在兴国禅寺停下来休息。 当时的兴国禅寺规模较小,只有几间小房间。 不过,据老一辈介绍,兴国禅寺当时已经有了一定的知名度,来兴国禅寺拜佛的人也不少。 后来,经过抗日战争、解放战争和“文化大革命”,兴国禅寺的许多佛像和建筑被毁。 文革期间,很多和尚被赶出了寺庙,只剩下几个老和尚,上山拜佛的人很少。 此外,许多珍贵的佛教文物也丢失了。

改革开放后,随着国家宗教自由政策的放开,兴国禅寺得到了佛安老和尚、能禅老和尚、广法老和尚、觉应法师等五代住持的恢复和发展。我自己,并建立了一座寺庙。 现在的规模与国家环境的发展密不可分。

三处完整废墟

如今,兴国禅寺保留下来的原有建筑并不多。 除山门、千楼洞、洞天福地保存较为完好外,其他建筑都或多或少得到了修复。

山门坐北朝西,门两侧石刻有一副对联:“暮鼓晨钟,醒天下富贵,佛音如来”。呼唤,带回苦海迷人的梦境。” 为清末济南学者杨钊所著。 这是一副说服世人的经典对联,其中的哲理发人深省。

千楼洞在兴国禅寺极乐洞东侧岩壁上。 相传周代时,钱楼子曾居住于此。 洞内正对门的石壁上的石碑记载了一个关于钱楼子的故事:钱楼先生去世时,筑了一块白布,上面盖着一块白布。 因为白布比较小,头露脚,头露脚盖住。 有人说:“如果把白布斜着盖上,不是会紧吗?” 钱楼之妻韦丛曰:“斜盖不如方盖。” 君子生时非常正直,死后却变得歪歪扭扭。 ,这怎么可能是先生的本意?”

洞天福地石坊位于千楼洞东侧。 石坊始建于清乾隆五十七年。 是负责护理的山东巡抚姜澜所撰。 是济南的风水宝地。 它见证了兴国禅寺从清朝至今的发展历程。 阴晴圆缺。

千佛崖旁有一些石碑。 其中之一曰千佛堡。 平板电脑上有许多弹孔。 据说,这是占领济南的一个制高点。 济南解放时,解放军与守卫千佛山的国民党军队发生了激烈的战斗。 子弹 子弹击中石碑,留下深深的弹痕。 这座残破的纪念碑见证了济南的解放。

努力筹集资金修建寺庙

兴国禅寺能有今天这么大,实属不易。 我听继常老和尚告诉我,20世纪80年代,尼姑庵三位方丈能禅、光明的生活极其艰难。 他们必须努力工作,勉强维持温饱。 担负起修复寺庙的重任。 刚刚经历“文革”的兴国禅寺,已是一片废墟,破败不堪。 只有一座比较完整的正殿,周围是几间简陋的房屋。

寺庙里的僧人生活极其艰苦。 很多人挤在漏水的房子里,冬天没有取暖设备,夏天没有制冷设备。 他们只能靠外出化缘吃饭,还得从山上挑水。 生活用品很简单,穿的衣服都是补丁做的,是我自己缝制的。 在食不果腹、衣不蔽体、住房条件恶劣的情况下,三位方丈只好带领僧人按照保存下来的老图画修复寺庙。 条件非常困难。

为了筹集资金修复寺庙,几位住持也绞尽脑汁。 他们从山下挑水,在山上烧水,泡茶供上山的游客和信众饮用。 然后他们向游客收取一分钱或两分钱,就这样,我慢慢地把钱攒下来,用来建寺庙。 他们从山上一块一块地搬来建庙的石头,然后自己建造。 整个过程非常费力。

经过历任方丈的修复,兴国禅寺现在的建筑布局在1999年左右形成。2002年我来到兴国禅寺时,寺院已经初具规模。 我担任方丈十多年来,从未间断过对兴国禅寺的修缮。 在历代僧人的共同努力下,如今的兴国禅寺,可以说是禅院幽深幽静,殿堂雄伟,殿堂错落有致,殿堂青瓦红柱。古朴庄严,院内香火旺盛,游人络绎不绝,一派繁华景象。

现在我们僧人的生活水平也有了很大的提高。 我们有宽敞明亮的房子,可以丰衣足食,也不用出去化缘。 我们可以依靠信徒的捐款来支付修复和维护寺庙的费用。 很多时候,会有剩余,我们会把剩余的钱和物资返还给社会。

现在国家和济南的发展越来越好。 我们兴国禅寺的发展,其实是离不开这两个环境的。 社会发展得越好,寺庙就越发展。

与时俱进

在寺十几年,我感觉兴国禅寺的变化还是很明显的。

以前我们寺庙比较封闭,基本上不喜欢和外界交往,在寺庙里保持着一种纯净。 然而,我们现在认识到,宁静的关键在于心灵的宁静。 如果我们过多地关注外部环境,那就不是真正的寂静。 现在寺庙已经开放,加强了与外界的交流。 佛教只有与社会沟通,才能真正发扬光大。

寺庙另一个明显的变化就是香火越来越旺。 前来拜佛求平安的游客和信徒络绎不绝。 尤其是逢年过节,场面更加盛大。 腊八节原本是佛教节日,现在逐渐成为普通百姓的节日。 许多人在黎明前排队喝粥,为自己和家人祈祷。 许多人在寺庙里庆祝春节。

很多人可能觉得我们和尚的生活枯燥乏味,无非就是“当和尚,天天打卡”。 其实我们的生活也是丰富多彩的。 我们每天除了打坐之外,还学习书棋书画。 现在寺院举办书法班,请专门老师教大家书法。 只要不违反出家人的戒律,我们都会弘扬一切好的生活方式。

我们僧人也用手机,通过网络了解国家大事。 兴国禅寺还有自己的网站、微博和微信。 我们与时俱进,不断融入社会,用新的方式与外界沟通。

平凡的生活,就是日日月月年年修士的生活。 我们每天固定五个小时的课,按照自己的练习内容打坐打坐,几十年如一日。 然而,我们的生活观念和习惯会与外界产生很多碰撞,需要我们仔细调整和适应。 通过与社会的互动来不断修炼自己,提高自己。

济南本身就是一座古城,兴国禅寺与济南融为一体。 很多老济南人爬千佛山都会来兴国禅寺。 他们心中兴国禅寺的童年记忆,已经与老济南密不可分,成为老济南的一个缩影。

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